آمار‌ها درباره حجاب چه می‌گویند؟
تاریخ انتشار: ۲۱ آبان ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۳۹۱۱۰۱
یکی از مهم‌ترین بحث‌ها در موضوع حجاب نگاه مردم به این موضوع است. هفته گذشته برخی نشریات با اعلام اینکه ۸۳ درصد ایرانیان به حجاب اعتقاد دارند و ۷۰ درصد حتی در میهمانی خانوادگی نیز روسری خود را حفظ می‌کنند، معتقدند برداشتن روسری به جایی نمی‌رسد و بحث حجاب در ایران نمی‌تواند دستمایه شورش شود و یکی از مهم‌ترین نقاط ضعف دشمن در آشوب اخیر این بود که از حجاب شروع کرد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
به گزارش شرق، این نشریات منبع خود را اعلام نکرده‌اند و ننوشته‌اند که این نظرسنجی در چه تاریخی و از سوی چه نهادی انجام شده است؛ اما نظرسنجی‌های رسمی دیگری نیز نشان می‌دهند که اکثریت ایرانیان اعم از مرد و زن به حجاب اعتقاد دارند، ولی اعتقادداشتن به حجاب به معنای پذیرش اجبار در حجاب نیست.
اگر همین نظرسنجی‌های رسمی را که برخی از آنان منتشر شده است، ملاک قرار بگیریم، اکثریت ایرانیان ضمن اینکه خود معتقد به حجاب هستند، علاقه‌ای به اجباری‌بودن حجاب ندارند. در ماه‌های اخیر در برخی از کارزار‌های مرتبط به حجاب، افراد محجبه مخالفت خود را با اجباری‌بودن حجاب نشان داده‌اند.
معمولا در نظرسنجی‌های مربوط به حجاب بین شهر‌های بزرگ و کوچک و روستا‌ها تفاوت‌هایی وجود دارد. در شهر‌هایی مثل رشت و تهران تعداد کسانی که به حجاب اعتقاد ندارند، بیشتر است و در روستا‌ها برعکس. همچنین در گروه‌های سنی نیز تفاوت وجود دارد؛ یعنی هرچه سن پایین‌تر بیاید، گرایش به حجاب کمتر و هرچه سن بالاتر می‌رود گرایش به حجاب بیشتر است. برای همین سال به سال با خروج جمعیت مسن از دایره جمعیت و ورود نسل جوان این آمار‌ها تغییر می‌کند. گذشته از این در تعریف حجاب هم اختلاف نظر وجود دارد و مردم وقتی با چنین پرسشی روبه‌رو می‌شوند، این اختلاف‌نظر‌ها در نظر گرفته نمی‌شود.
بااین‌حال، بخش بزرگی از مردم فکر می‌کنند (سال ۹۷ بیش از ۳۵ درصد مردم) آدم می‌تواند مسلمان باشد، اما حجاب نداشته باشد. قطعا این آمار در سال جاری متفاوت شده است. در همان سال، ۶۵ تا ۷۰ درصد مردم ضمن اینکه معتقد به حجاب بودند، کاری به بدحجاب نداشتند و درصد کمی معتقد بودند که باید با بدحجاب و بی‌حجاب برخورد شود.
محمود کریمی در تاریخ ۲۲ مهر ۱۴۰۱ در جشن میلاد پیامبر (ص) در تجمع میدان ولیعصر سخنانی درباره حجاب بیان کرد که به‌شدت مورد استقبال مردمی قرار گرفت که علی‌القاعده خود باید مدافعان حجاب باشند. او گفت: «در موضع بی‌حجابی من یک قدم فراتر از حضرت آقا نرفتم، بی‌ادبی هم به هیچ‌کس نکردم تو هیئتم. گفتن می‌آن موهاشون معلومه، گفتم چه کار دارید در خونه امام حسین (ع) می‌آیند. من بی‌حجابی را دوست ندارم، اما وقتی مهمون است، وقتی تو این جبهه است تو این کشور است...». اشاره او به حجاب و استقبال حاضران مردمی که علی‌القاعده باید مدافعان حجاب باشند، در ذهن‌ها هست، هرچند این سخنان از صداوسیما حذف شد.
حجاب فقهیحجاب اکنون به یکی از چالش‌های جدی این روز‌ها تبدیل شده است و به نظر میرسد نمی‌توان این موضوع را با ارجاع به برخی از نظرسنجی‌ها و تفسیر‌های خاص از آن‌ها و طبق برخورد‌های گذشته تفسیر کرد.
شاید این مقطع پیچیده‌ترین مقطع تاریخی درباره پوشش و حجاب در ایران باشد. این مسئله همواره با تفسیر‌های مختلفی روبه‌رو است؛ از یک سو موضوعی فقهی است که علما و روحانیون درباره آن بحث‌های مفصلی دارند و اختلاف نظر هم در آن زیاد است؛ چنان‌که در سال‌های اخیر برخی از مدافعان گذشته حجاب مثل مهدی نصیری نیز درباره این موضوع نوشته و گفته‌اند. از سوی دیگری بحثی تاریخی است که برخی از پژوهشگران با ارجاع موضوع به صدر اسلام مثل دوره پیامبر اکرم (ص) تلاش کرده‌اند نشان بدهند تصور از حجاب در آن دوران با دوران کنونی ما بسیار متفاوت است.
حجاب قانونیاز سویی دیگر بحثی قانونی است. بحث حجاب با اینکه از نخستین روز‌های انقلاب اسلامی به موضوعی عمومی تبدیل شد، اما از سال ۱۳۶۲ به قوانین راه یافت. در تبصره ماده ۶۳۸ قانون مجازات اسلامی آمده است: زنانی که بدون حجاب شرعی در معابر و انظار عمومی ظاهر می‌شوند، به حبس از ۱۰ روز تا دو ماه یا ۵۰ تا ۵۰۰ هزار ریال جزای نقدی محکوم خواهند شد.
در دوره ریاست‌جمهوری سیدمحمد خاتمی که گشایش‌هایی رخ داد، برخی از چهره‌ها، گروه‌ها و احزاب اصولگرا بار دیگر بحث حجاب را مهم تشخیص داده و دولت را متهم به تلاش برای گسترش بی‌حجابی کردند. با به قدرت رسیدن محمود احمدی‌نژاد در تاریخ ۱۳ دی‌ماه ۱۳۸۴ مصوبه‌ای در شورای عالی انقلاب فرهنگی تحت عنوان راهکار‌های اجرائی گسترش فرهنگ حجاب و عفاف به تصویب رسید که برای دستگاه‌های مختلف وظایفی را برای تعیین حجاب تعریف کرده بود. وظایف تعیین‌شده برای نیروی انتظامی به شرح زیر بود:
١ـ اعلام حدود و ضوابط قانونی عفاف و ملاک‌های بدحجابی در جامعه به منظور تشخیص مصادیق آن.
٢ـ اهتمام بیشتر به برخورد قانونی و محترمانه.
٣ـ همکاری با سازمان‌های ذی‌ربط در فضاسازی تبلیغی و فرهنگی در همه مسیر‌های منتهی به کوهستان‌ها و تفرجگاه‌های کوهستانی و سایر اماکن عمومی و تفریحی.
٤ـ الزام اتحادیه‌ها، سندیکا‌ها و صنوف در مقابله با بدحجابی.
٥ـ تذکر به افراد بدحجاب و برخورد با آن‌ها طبق ضوابط قانونی در اماکن عمومی شهر.
٦ـ پیشنهاد لایحه قانونی به مراجع قانون‌گذار درخصوص رعایت پوشش مناسب در هنگام رانندگی.
٧ـ برخورد قانونی با افراد خیابانی، افراد بدحجاب و باند‌های اصلی فساد، فحشا و.
٨ـ نظارت و کنترل قانونی و اصولی بر وضعیت اماکن تفریحی و عمومی نظیر پارک‌ها، سالن‌های سینما، سالن‌ها و اماکن ورزشی، کوهستان‌ها، سواحل دریایی، جزایر، مناطق آزاد تجاری، فرودگاه‌ها، پایانه‌ها و... (با مشارکت نهاد‌ها و دستگاه‌های ذی‌ربط).
٩ـ اهتمام بیشتر به آگاه‌سازی جامعه از آثار مثبت اجتماعی و اخلاقی حجاب و عفاف و نتایج منفی رعایت‌نکردن آن از طریق خلق آثار فرهنگی، هنری و تبلیغی (با مشارکت دستگاه‌های ذی‌ربط).
١٠ـ ممانعت از تولید، توزیع و نمایش محصولات سمعی و بصری غیرمجاز و نمایش لباس‌هایی که موجب بی‌عفتی و بدحجابی می‌شوند.
١١ـ کنترل و نظارت جدی بر رعایت حدود و ضوابط قانونی عفاف در مجتمع‌های مسکونی، برج‌ها و شهرک‌ها از طریق مدیریت بر این‌گونه اماکن.
١٢ـ توجه و نظارت بر مراکز خطرناک، ویژه و آلوده و اولویت‌دادن به این برنامه‌ها و مراکز حساس و سلب ابتکار عمل از آنان در نفی امنیت اجتماعی زنان.
١٣ـ اولویت در به‌کارگیری زنان مجرب در دستگیری زنان متخلف و تحویل‌دادن آنان به مراکز امنیتی و جلوگیری از بازتاب منفی آن در بین مردم.
١٤ـ الزام برگزارکنندگان جشن‌ها و مراسم عروسی به رعایت شئونات اسلامی و کنترل افراد شرکت‌کننده در آن و برخورد جدی با مراکز غیرقانونی و فاقد مجوز.
١٥ـ الزام آرایشگاه‌ها به رعایت ضوابط شرعی و قانونی عفاف و کنترل نحوه ورود و خروج عروس و همراهان او.
١٦ـ نظارت مستمر بر اماکن تجاری عمومی شامل: فرودگاه‌ها و مجتمع‌های مسکونی، نمایشگاه‌ها و... بر نحوه پوشش و بازرسی از این اماکن در رفع بدحجابی (با همکاری دستگاه‌های ذی‌ربط).
١٧ـ آموزش، ساماندهی و به‌کارگیری نیرو‌های آگاه زنان جهت نظارت بر رعایت حجاب و پوشش در اجتماع، با رعایت حریم و حرمت شخصی افراد.
١٨ـ کسب اعلام نظر از وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و نیروی انتظامی درخصوص برگزاری هرگونه کنسرت یا جنگ شادی قبل از صدور مجوز.
١٩ـ توقیف خودرو‌های دولتی‌ای که سرنشینان آن شئونات اسلامی را رعایت نمی‌کنند.
٢٠ـ اعلام نظر درخصوص فعالیت یا عدم فعالیت بخش‌هایی که می‌توانند موجب ترویج فساد شوند.
٢١ـ جلوگیری از فعالیت واحد‌های صنفی متخلف که باعث مخدوش‌کردن عفت عمومی می‌شوند.
منبع: فرارو
کلیدواژه: حجاب نظرسنجی ها ذی ربط بی حجاب
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت fararu.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فرارو» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۳۹۱۱۰۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
حادثه آتش‌سوزی امامزاده‌ابراهیم شفت؛ علت و نقص‌ها
دادستان عمومی و انقلاب شهرستان شفت پس از بازدید میدانی از محل حادثه گفت: دستور تحقیقات در راستای کشف علت حریق صادر شده و پس از اعلام نظر کارشناسان امر مشخص خواهد شد.
گروه استان‌های خبرگزاری دانشجو، سیدمحمدشفیعی: حادثه آتش‌سوزی امامزاده ابراهیمم شفت برای بسیاری از اهالی استان گیلان ناراحت‌کننده بوده است. محلی که سالیان سال است به یکی از اماکن زیارتی_توریستی استان تبدیل شده و همواره پذیرای تعداد زیاد گردشگران در بازه‌های زمانی مختلف سال بوده و به لحاظ اقتصادی نیز برای استان و اهالی مثمرثمر بوده نهایتا در بامداد پنج‌شنبه گرفتار آتش گردید.
حادثه آتش‌سوزی برای سومین بار در چندسال اخیر است که در این منطقه رخ داده و طبق اظهارات اهالی و منابع آگاه علت حادثه فعلی آتش‌سوزی از طریق اجاق خانگی یکی از اهالی منطقه بوده، که سبب سرایت به سایر منازل و اماکن اقتصادی شده و سبب گسترده شدن آتش و از کنترل خارج شدن آن برای تیم اطفاء حریق نیز شده است، طبق گزارش‌ها حدود ۱۳۰ منزل مسکونی و اماکن تجاری در آتش بامداد پنج‌شنبه سوخته و تخریب شدند.
با توجه به بافت چوبی‌ساز منازل و اماکن تجاری منطقه و اتصال آن‌ها اینچنین گسترده شدن آتش قابل درک و انتظار می‌باشد.
علی‌رغم آنکه بافت چوبی‌ساز امامزاده ابراهیم شفت همواره از جذابیت خاصی برخوردار بوده و منظره زیبایی را نیز به وجود می‌آورد، اما به نظر میرسد که بعد از حادثه فوق نیاز به بازبینی در ساختار سازه‌ها وجود دارد.
اما سازه‌های چوبی بخشی از عوامل آتش‌سوزی فوق بوده‌اند و طبق گزارش‌های جمع‌آوری شده از اظهارات اهالی به دلیل مشکلات موجود در جاده‌های متصل به محل وقوع حادثه، ماشین‌های آتش‌نشانی امکان ورود به محل آتش‌سوزی را نداشته و یا مجبور به تخلیه آب دیسک خود شده‌اند.
از سوی دیگر علی‌رغم آنکه در اطراف منطقه ایستگاه‌های‌آبی اطفاء حریق کارگزاری شده، اما به دلیل قدیمی بودن، فرسوده بودن و یا از کارافتادگی ایستگاه‌های فوق و عدم به‌روزرسانی، موفق عمل نکرده و نتوانسته‌اند جلوی آتش سوزی را بگیرند.
ساعاتی پس از حادثه آتش‌سوزی، استاندار گیلان در محل حادثه حاضر شده و برای جبران خسارات و و کمک به آسیب دیدگان اذعان داشته از همه ظرفیت‌ها برای جبران خسارت مردم شهرک امامزاده ابراهیم استفاده می‌شود. وکمک‌هایی به صورت بلاعوض و در قالب تسهیلات برای ساخت منازل مسکونی و واحد‌های تجاری مردم تامین خواهیم کرد.
از سمت دیگر علی اصغر چگینی دادستان عمومی و انقلاب شهرستان شفت پس از حضور بازدید میدانی از وقوع حادثه از تشکیل پرونده قضایی در پی حریق گسترده در بازارچه شهرک امامزاده ابراهیم (ع) شفت خبر داد و اشاره داشت که دستور تحقیقات در راستای کشف علت حریق صادر شده و علت حریق پس از اعلام نظر کارشناسان امر مشخص خواهد شد.
تداوم بارندگیها در کشور / دمای هوا در بعضی مناطق کاهش مییابد